一、广州“城中村”青年农民道德观的变化之思考（论文文献综述）
李妙[1]（2021）在《论娄烨电影的孤独书写》文中认为自1978年改革以来,中国城市化的急剧转型和膨胀滋育了一种高度刺激与焦虑的社会感知环境,加剧了现代城市个体的孤独体验。与此同时,第六代导演初登影坛,其作品都带有鲜明的现代电影特征。作为第六代影人的代表人物之一,从《周末情人》到《风中有朵雨做的云》,娄烨的电影呈现出强烈的个人化风格,其影像大都以转型时期的中国城市为题材,孤独群像、晃动镜头、阴暗的色调是他偏纪实影像的艺术特征,并借此表现他对世界的认知。本文从现代性文化语境出发,以娄烨的电影为研究对象,探讨孤独作为一种时代症候对城市人生存的影响。本论文共有四章。绪论部分主要对选题的来源及意义、研究现状和方法进行系统阐述,这是本论文展开写作的基础。第一章通过人物形象的设定来探讨娄烨电影中孤独的内涵具体表现。娄烨选取多个城市如上海、南京、武汉等象征着现代文明的一线城市中的城市人作为叙事对象,把镜头对焦于这些城市中的同性恋者、盲人群体、打工者与底层女性等群像,将人物复杂的内心情感、人性中阴暗扭曲的一面如实地展现在镜头前。第二章通过对镜头视听语言分析娄烨电影的艺术呈现,例如在视觉上,他大量使用手持、肩扛的晃动镜头、跟拍的长镜头配合阴暗、低沉的光线来描述人物内心最深处的阴暗面;听觉上,他重视旁白和独白,将人物真实的情感坦白、客观地呈现在观众面前,同时,在配乐上选用当时风靡整个中国的摇滚乐和民谣来表达人物情绪的变化,这些拍摄手法都使他电影中的孤独感更加深刻。第三章从导演的成长经历与社会文化问题如本土文化的瓦解、社会个体的身份认同、城市边缘群体的话语权、消费文化这几方面分析娄烨电影中镜头和人物形象为何呈现出孤独感。城市提供了一个实现个人价值的空间,但同时主宰当下城市生活中充满权力与金钱欲望的消费文化成为当代社会的文化背景,而造成当下普遍性存在孤独现象的一重要原因正是这种消费文化趋向。娄烨电影中的城市形象不仅是停留在作为故事背景,而是带有他个人意识投射在观众面前。第四章概括娄烨电影的审美价值,先从普通人情怀关注城市边缘群体与消解现代文明书写历史两方面探讨娄烨电影的影像价值,再通过探讨现代性孤独症候的文化价值进一步由现代孤独症候引发的政治秩序和精神秩序危机,为重建现代中国的个人认同和重构家国天下新秩序寻求出路。最后结语部分对本论文进行总结,通过对娄烨电影中的孤独群像和纪实性的艺术呈现的研究,并指出城市化进程社会个体的孤独症候,借此呼吁更多的中国当代导演能够关注城市普通人或边缘群体。
孙喆[2]（2021）在《新时代我国乡村治理的伦理建设问题研究》文中研究说明党的十九大报告中作出了新时代的中国特色社会主义论断,深刻回答了在新时代中国特色社会主义所面临的一系列问题,为国家的前进道路指明了方向,强调农村基层建设的重要性,在基层建设过程中,坚持自治、法治、德治三者结合的治理模式。村庄是构成社会的基本单元,其治理状况将直接影响国家治理体系的建设情况。切实推进乡村治理进程,必须以乡村治理伦理建设为切入点,全面开展乡村振兴战略。对新时代乡村治理伦理问题展开分析,既要弄清乡村治理的伦理问题是什么,又要理清乡村治理伦理问题产生的原因,从而给出可能的伦理解决方案。本文首先对“乡村治理”、“伦理建设”、“新时代”这些概念做出相关解释,按照治理参与者、治理目标、治理机制等角度进行分析,得到乡村治理伦理建设中存在的阻碍因素和成因,从价值、参与者、机制三个层面提出解决路径。从价值角度坚持以人为本、追求乡村公平正义、营造乡村美好生活;从参与者角度弘扬新时代乡贤文化,鼓励村民参与治理,提升村民道德素质,构建新型乡村治理的伦理共同体。以此增强村庄内生动力,完善乡村治理体系,实现乡村振兴;从机制角度倡导礼治与德治、法治的有机结合、激发新时代村规民约的活力。
张译木[3]（2020）在《乡村振兴战略下农民思想政治教育效能提升研究》文中指出乡村振兴是全面建成小康社会的重要构成部分,农民群体是乡村振兴的主力军。加强农民群体思想政治教育,提高农民群体思想政治觉悟和文化道德素质,是助力新时代农民养成正确价值观、积极参与乡村社会治理的重要路径。在中国特色社会主义新时代,农民群体层次呈现多样化趋势,农民的价值观念日趋复杂多元,现行的农民思想政治教育模式已经难以实现其有效性。因此,从自主性视角出发,在顺应农民群体自主意识日渐强烈的趋势下,有效引导其发挥自主性,建构农民思想政治教育效能提升机制,积极引导农民树立健康向上的价值观,是创新农民思想政治教育工作的重要任务,也是在乡村振兴中发挥农民主力军作用的必要保证。本文依循在历史研究中梳理问题、在文本阅读中提炼观点、在现实反思中建构体系的研究理路,共分为六部分。第一章,绪论。包括选题缘起及意义、国内外研究现状、研究思路与方法、论文创新与不足。第二章,主要阐述自主性视角下乡村振兴中农民思想政治教育质量提升机制研究的相关概念。通过对概念的梳理界定,有针对性的挖掘到了研究的理论、历史、现实依据。第三章,阐述自主性理论、农民思想政治教育相关理论基础。分别从三个历史阶段:革命战争时期农民思想政治教育萌芽、新中国成立初期农民思想政治教育、改革开放以来农民思想政治教育的设计及实践,循序渐进阐述农民思想政治教育的一个心路历程。第四章,从农民自主性角度透视从革命战争时期、新中国成立初期到改革开放新时期的农民思想政治教育的运行机制。第五章,阐述乡村振兴中农民思想政治教育的价值支撑,深度描写农民思想政治教育中的典型教育模式及运行机制。第六章,深度剖析乡村振兴中农民思想政治教育模式的阻碍因素及存在的问题,进而提出对于乡村振兴中农民思想政治教育效能提升机制的建议。
施玲慧[4]（2020）在《新生代农民思想道德素质问题及提升对策研究 ——以贵州省岑巩县龙田镇为例》文中指出党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央一直高度重视公民的思想道德素质,近年来,随着新农村建设这一重大历史任务的提出,对农民思想道德素质提出了更高的要求。农民特别是处在新时期的新生代农民,是目前农村生产与发展的有生力量,他们因其自身所具有的特点和所处的时代背景,在新时期助推乡村发展的过程中,起着越来越重要的作用。其思想道德素质的高低不仅关系到农业、农村发展的快慢和好坏,同时也将关系到农村和谐社会的建设,因此把握好新生代农民思想道德素质出现的问题,提升新生代农民的思想道德素质水平已成为当下农村经济发展及农村和谐社会构建实际工作的重要课题。本文在实证调查以及文献分析的基础上对新生代农民思想道德素质问题进行研究,主要内容分为以下几个方面:第一,导论部分阐述了本论文的研究背景、意义、研究方法以及国内国外研究现状等相关的基础问题,为后续的写作做参考及铺垫。第二,对新生代农民思想道德素质的基础理论概述进行介绍,这部分主要是从新生代农民概念界定及主要特征、思想道德素质、新生代农民思想道德素质内涵、提升新生代农民思想道德素质的重要意义、以及研究新生代农民思想道德素质问题的理论基础来进行论述的。第三,主要是依据研究方法,以贵州省岑巩县龙田镇为例,从现实的情况出发对新生代农民思想道德素质存在的主要问题做调查和分析,包括调查实施的具体步骤介绍和调查结果统计分析。第四,根据调查分析结果对新生代农民思想道德素质现状进行分析总结,既包括积极方面,也包括存在的问题,然后针对出现问题进行原因分析。最后在立足于贵州省岑巩县龙田镇现实情况的基础上,对提高新生代农民思想道德素质提出有效对策。这部分主要结合新生代农民自身以及农村实际情况提出了提高新生代农民文化素质,引导其转变观念,优化农村社会环境,为新生代农民思想道德素质提供良好的外部环境,提升干部队伍素质,建立完善的管理机制,加强对新生代农民进行思想道德素质教育的工作力度的对策。
张瑞娇[5]（2020）在《当前我国农民财富伦理观研究》文中进行了进一步梳理新世纪以来,我国农村地区财富伦理问题频发,部分农民过分重视对财富的追求,忽视伦理道德规范的基本要求,形成了不合理的财富伦理观。如果财富逻辑成为农民生活主导逻辑,农民的道德情感需求将被物质利益填充,财富就会由满足农民美好生活需要的物质异化为压抑农民的物质。鉴于此,厘清当前我国农民财富伦理观的现状及其存在问题,从而引导农民树立正确的财富伦理观成为农村社会现实发展所需。关于农民财富伦理观问题的研究需要将理论研究与实践分析相结合。马克思主义经典作家财富伦理思想、中国化马克思主义经典作家财富伦理思想及中国传统优秀财富伦理思想是研究的理论基础。同时,当前我国农民财富伦理观的现状、存在问题及其原因需要在调研分析的基础上,才能得到比较全面的认识。通过对农民财富伦理观的理论研究与实践分析,将有助于提升农民的道德素质,有助于国家政策设计与制度治理创新。本文将依据财富伦理的核心问题,即财富价值认知的科学性、财富获取的正当性和财富使用的合理性,在对农民财富伦理观进行理论和实证研究的基础上,详细阐述农民的财富伦理观,具体论述农民财富伦理观的引导路径,从而满足农村社会发展和农民自身发展的理论与实践需要。
利敏苑[6]（2020）在《王十月的打工文学研究》文中指出本文选取王十月最为重要的打工系列小说作为研究对象,以其“烟村”系列小说为参照,立足文本,采取文学研究与文化研究相结合的方法,在梳理王十月创作过程和打工文学的发展脉络的基础上,对他的打工文学的思想性和艺术性及相关问题进行研究。王十月带着记录历史和个人解惑的意识进行打工文学创作,在文本中表现出包括自己在内的一代打工者的生存困境和精神困境,这些困境概况起来主要涉及物质窘迫、身份焦虑、爱欲压抑和道德挣扎四个方面。在此基础上,王十月对如何突围困境和打工者的出路这些根本性问题进行了深入思考和表达,呈现出从全球化视野下的打工者遭遇到返乡寻根再到回归内心的思考方向。此外,王十月是一位不断尝试和创新的作家,其小说形式呈现出多样化的风格,主要体现在写作与绘画的结合、荆楚民间文化的融入和西方荒诞小说的借鉴三大方面,他在艺术方面的探索实现了对以往打工文学的审美超越,为打工文学的创作提供重要的启发。
罗婷[7]（2020）在《斯科特农民生存伦理思想研究》文中认为斯科特是实体小农学派的代表人物之一,通过对东南亚农民社会的实证研究,系统地论证了“道义小农”、“生存小农”思想,充分展示了生存伦理的“安全第一”原则和互惠原则在前现代社会中的保障性功能和行为价值导向作用,进而揭示生存伦理与农民反叛行为的关系,由此构建起了其农民政治学思想。生存伦理自此成为农民行为研究的重要讨论框架之一。而斯科特的农民生存伦理思想鲜有从伦理学学科展开较为系统的研究,因此本文欲对这一理论观点进行系统探索,并用于探究转型时期农民行为背后的生存价值取向及其演变。以期为三农问题提供研究进路,为完善的乡村道德内容注入精神力量。本文主要通过对斯科特个人作品及其他研究斯科特农民生存伦理思想的作品进行文本的阅读和研究,欲将农民道义经济学中伦理学知识的部分进行归纳,以期提炼出较成体系的斯科特农民生存伦理思想。文中将重点展示生存伦理的“安全第一”原则、互惠原则以及生存伦理对剥削问题的道德评价作用,尽可能将三者以及与生存伦理的关系进行理清,以期富有逻辑性地展示其完整的思想体系。在研究过程中发现,斯科特的农民生存伦理思想与具有明显乡土特征的中国具有某种亲缘性,但要将其用于解释当下中国农村社会必须考虑到时空变量,随着经济社会的发展,生存伦理的规范性功能和保障性功能逐渐消退,而农民的现代经济理性意识激增。对此,本文将对斯科特农民生存伦理思想的现代性价值进行回答,进而探究转型期我国农民生存伦理的发生路径和影响。总之,希望通过对斯科特农民生存伦理思想的研究,提醒我们在关注农民如何获得更大生存安全的同时,还能重视农民真正享有作为主体性个人的尊严和自我发展的权利,从生存伦理向美好生活的伦理价值取向迈进。
张锋学[8]（2020）在《人格刑法理论视域下的未成年人犯罪预防研究》文中进行了进一步梳理自20世纪90年代以来,我国未成年人犯罪率持续增长,犯罪特点出现了新的变化,现行犯罪预防体系面临严峻挑战,未成年人犯罪成为社会共同关注的重大问题。如何从过分强调报复、报应的刑罚功能转变为注重教育、挽救的预防功能;从事后惩治、震慑转变为事前预防、以人为本,需要理论和实践创新。鉴于此,本文试图以人格预防理论,探讨一条有效的途径。从“人格刑法理论”视角对未成年人犯罪预防进行探讨,通过创新环境预防中的人格预防、构建以人格预防为导向的开放式预防体系、设计我国犯罪思想道德监测指标体系,旨在探索未成年人犯罪预防新思路,降低犯罪率和社会教育、矫治成本,并为理论和实务部门预防未成年人犯罪提供参考。内容包括:我国未成年人犯罪的新特点、成因和预防现状、创新环境预防中的人格预防、构建以人格预防为导向的开放式预防体系。我国未成年人犯罪的新特点包括:网络犯罪亚文化和不良信息成为犯罪低龄化的重要诱因、有组织犯罪和网络犯罪逐渐增多、城市社区未成年人和农村留守儿童犯罪增多、犯罪动机简单且手段残忍、侵犯财产和涉毒案件逐渐增多。犯罪成因为:社会不良环境容易诱发思想偏差和行为失范、传统家庭教育环境未足够重视人格塑造、学校教育环境过于看重分数、文化商业市场监管失灵、农村留守儿童犯罪问题难以解决、专门学校的运行面临困境、传统帮教制度和理念有待创新。我国目前犯罪预防现状为:网络环境的预防效果有待进一步提高、家庭环境预防没有突出人格预防、学校环境预防不够重视人格预防、社区环境预防效果有待进一步改善、心理预防尚未成为人格预防的重点、未成年人的道德思维塑造乏力、社会团体的防治潜能尚未发挥。创新环境预防中的人格预防要提高网络环境的预防水平。通过净化网络环境和技术创新,科学引导未成年人合理使用网络,防范网络不良行为影响未成年人的人格塑造。家庭环境预防应突出人格预防,建立以“爱”为核心的家庭环境预防模式,重视家庭环境对未成年人心理健康的影响。学校德育教育要用中国传统文化精髓和社会主义核心价值观引领德育教育,要突出健康人格的塑造。社区应优化功能和环境条件,创新社区教育和帮教模式。农村应加强留守儿童犯罪防治,重视留守儿童的心理健康,建立强制监护制度,完善农村社会救助有效机制。以人格预防为导向的开放式预防体系的构建新思路是:积极防范未成年人在社会化进程中形成犯罪心理,加强未成年人社会交际的心理引导,帮助未成年人树立正确的道德观,科学运用“认知疗法”进行教育、矫治,创造良好环境条件促进未成年人心理健康。生物学治疗是未成年人犯罪防治的新路径,人格调查是生物学治疗的前提和基础,应当以新技术手段提升生物预防水平。道德思维水平对塑造道德思维影响较大,道德思维教育应超越犯罪本身。道德思维能力培养是道德思维教育的核心,道德思维教育应融入“爱的教育”、“平等教育”和“独立教育”。犯罪思想道德监测有利于及时防治道德偏差,应当构建犯罪思想道德监测指标体系。创新未成年人不良行为综合预防体系,重视体育运动干预的作用,发挥社会团体对不良行为的防治潜能,提升自我预防能力。
姚洁[9]（2020）在《新时代我国乡规民约建设研究》文中认为我国自古以来就是一个乡土社会为主的国家,绝大多数人口依托家族生活在广大的农村。乡规民约和国家的法律相辅相成,规范着村民言行,维护着乡村的秩序与安宁。从周代开始,乡规民约不断发展,延绵几千年,形成了我国乡村治理的特色,也积累了丰富多彩的乡规民约文化,如《周礼》、《吕氏乡约》、《南赣乡约》、《复乡职议》等乡规民约,对中华民族的存续和发展起了重要的作用。1949年10月新中国成立以来,特别是十一届三中全会后,我们党非常重视乡规民约在乡村治理中的作用,在政治道德、环境保护、家庭美德、邻里关系、移风易俗、乡风文明、社会治安、公益事业等方面形成了比较完善的乡规民约,既继承了传统美德,又反映了现代价值,发挥了涵养新风正气、引导民风民俗、化解矛盾纠纷、调适人际关系、规正村民言行、维护社会秩序、培育乡村精神的积极功能。当前随着我国改革开放的深入发展,农村出现了许多新情况和新问题,家族控制力下降,阶层分化固化明显,社会治安也不理想,人际关系出现变异,“三种势力”向基层渗透,红白喜事大操大办,要求我们在乡村治理中加强乡规民约建设。在新时代完善和发展乡规民约,就要动员村民广泛参与,回归乡村自治本位,在乡规民约中增加符合现代价值和时代要求的新内容,利用乡规民约,宣传党的惠民政策,针对城中村、边境村、涉外村、问题村的具体情况,突出乡约特色,达到精准治理的目的。同时,要创新践行乡约的形式,把重点放在乡约的落实上,使每个人都成为乡规民约的制定者、维护者和践行者,以实现乡村善治的目标。
王微[10]（2020）在《新时代乡村治理体系构建研究》文中研究说明乡村治理是国家治理的基石,也是国家治理体系的重要组成部分。运行良好的乡村治理体系对我国新时代实施乡村振兴发展战略、推动国家治理现代化具有重要意义。随着新时代社会主要矛盾的演变,乡村在经济、政治、文化和社会等诸多方面都发生了巨大的变化,使乡村治理面临一系列新问题、新挑战。如何实现十九大提出的“健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系”目标,仍需要结合乡村现实、特别是国家实施的乡村振兴战略进一步深入探讨。本文以国家治理体系和治理能力现代化为宏观分析框架,研究“三治”融合的新时代乡村治理体系,旨在构建具有现实针对性和可行性的乡村治理体系模式,并提出具体的实践路径,以丰富关于乡村治理的研究、促进新时代乡村治理的发展。全文具体内容如下:第一部分乡村治理体系构建的理论基础与现实依据。新时代乡村治理体系以中国特色社会主义制度和国家治理体系为理论基础,以解决乡村治理中的现实问题为目标。通过对新时代乡村治理体系依托的基础进行梳理,对乡村治理中存在的问题进行剖析,从而理清新时代乡村治理体系构建的理论基础和现实依据。第二部分改革开放以来乡村治理体系的演变趋势及成就。新时代乡村治理体系是对新时期乡村治理的历史总结和创新发展。改革开放以来乡村治理体系经历了初始阶段、法治化和规范化建设阶段、多元主体建设阶段、“三治”融合新探索阶段。通过深入剖析乡村治理体系建设中呈现出来的历史特点以及取得的成就,揭示乡村治理体系演进的历史逻辑和发展趋势。第三部分新时代乡村治理体系构建的基本要素及逻辑结构。以党的领导、人民当家作主和依法治国有机结合为根本要求;以党的基层组织、村民自治组织、党的政策和国家法律法规为基本要素;以共建共治共享为实现目标,分析自治、德治、法治相结合的逻辑结构和三治融合的联动机制,构建新时代乡村治理体系的基本框架。第四部分新时代乡村治理体系建设面临的困境及生成原因。面对乡村社会转型,乡村治理环境的深刻变化,要实现乡村治理体系和治理能力现代化,仍然面临着一系列治理困境。造成这些困境的原因集中在主体结构、国家制度、精神文化等多个方面,只有针对性地解决这些问题,才能使乡村治理体系由理论变为实际地治理效能。第五部分新时代乡村治理体系构建的实现路径。针对现实中存在的问题,提出自治、德治、法治的实现路径和具体实行措施。通过完善自治制度,将多元主体有效参与纳入法治化轨道。强化法治保障,增强法治观念和制度性供给。弘扬德治,与自治、法治刚柔并济共同引领乡村新风尚。从而,“三治融合”走向共建、共治、共享的乡村善治新格局。总之,构建现代乡村治理体系是新时代我国乡村社会的主要目标。在坚持基本制度与重要制度相结合、顶层设计与基层实践相衔接,总结历史与未来、改革与创新、问题与目标相统一的多重维度下,通过自治、法治和德治相融合的有效实践路径,构建起具有中国农村特点的、充分彰显社会主义制度优势的新时代乡村治理体系,为实现乡村振兴、决胜全面建成小康社会注入强大的动力支撑和制度支持。
二、广州“城中村”青年农民道德观的变化之思考（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、广州“城中村”青年农民道德观的变化之思考（论文提纲范文）
（1）论娄烨电影的孤独书写（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| (一)选题缘由及意义 |
| (二)国内外研究现状 |
| 1.关于娄烨电影的研究 |
| (1)国内 |
| (2)国外 |
| 2.关于娄烨电影中的孤独研究 |
| (三)研究方法 |
| 一、娄烨电影中的孤独群像 |
| (一)压抑痛苦的边缘人 |
| 1.同性恋者 |
| 2.盲人 |
| (二)迷失叛逆的青年 |
| 1.阿西 |
| 2.小诺 |
| (三)情感缺失的都市女性 |
| 1.余虹与李缇 |
| 2.牡丹与美美 |
| 二、娄烨电影的孤独呈现 |
| (一)晃动的手持镜头 |
| 1.碎片化的镜头 |
| 2.记录式的镜头 |
| 3.摇晃式的镜头 |
| (二)阴郁晦暗的光线 |
| 1.阴沉昏暗的冷色调 |
| 2.强烈的大光比 |
| (三)真实的声音 |
| 1.画外音 |
| 2.音乐 |
| 三、娄烨电影孤独书写的成因 |
| (一)自身孤独气质 |
| 1.成长环境 |
| 2.本土传统文化的瓦解 |
| (二)现代性社会问题 |
| 1.焦虑的身份认同 |
| 2.失语的边缘群体 |
| 3.异化的消费文化 |
| 四、娄烨电影中孤独书写的审美价值 |
| (一)纪实性镜头语言的影响价值 |
| 1.对边缘群体的关注 |
| 2.对现代文明的刺激 |
| (二)现代孤独症候的文化价值 |
| 1.重建“脱嵌化”的自我认同 |
| 2.重构家国天下新秩序 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 读硕期间发表的论文目录 |
| 致谢 |
（2）新时代我国乡村治理的伦理建设问题研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究目的和意义 |
| 二、国内外文献综述 |
| 三、研究内容与方法 |
| 四、研究的创新和不足 |
| 第一章 新时代与乡村治理伦理的理论阐释 |
| 第一节 新时代与乡村治理伦理 |
| 一、乡村治理 |
| 二、新时代乡村治理 |
| 三、伦理与治理伦理 |
| 四、乡村治理伦理的内涵与特征 |
| 第二节 新时代乡村治理伦理建设 |
| 一、乡村治理伦理建设的内涵 |
| 二、新时代乡村治理伦理建设的内涵 |
| 三、新时代乡村治理伦理建设的内容 |
| 第三节 新时代乡村治理伦理建设的必要性和重要性 |
| 一、有利于营造良好的道德环境 |
| 二、有利于提供正确的价值引导 |
| 三、有利于激发乡村振兴的精神动力 |
| 第四节 乡村治理伦理建设研究的理论基础 |
| 一、中国传统伦理思想 |
| 二、乡村治理理论 |
| 三、习近平新时代乡村振兴思想 |
| 本章小结 |
| 第二章 乡村治理伦理建设现状 |
| 第一节 乡村治理伦理建设的成就 |
| 一、维持传统乡土社会的稳定 |
| 二、礼治依然发挥作用 |
| 三、促进了乡贤文化的转型 |
| 第二节 乡村治理伦理建设存在的问题 |
| 一、乡村治理伦理建设的目标偏颇 |
| 二、乡村治理伦理建设参与者的错位 |
| 三、乡村治理伦理建设的机制缺失 |
| 第三节 乡村治理伦理建设不足的成因 |
| 一、传统乡村伦理的糟粕 |
| 二、伦理共同体的弱化 |
| 三、乡村治理伦理建设的制度落后 |
| 本章小结 |
| 第三章 新时代乡村治理的伦理建设的对策 |
| 第一节 加强乡村治理的制度伦理建设 |
| 一、礼治与德治、法治的有机结合 |
| 二、激发新时代村规民约的活力 |
| 三、制度伦理从“功利”向“公益”转变 |
| 第二节 加强乡村治理的价值伦理建设 |
| 一、坚持以人为本的伦理诉求 |
| 二、建设公平正义的治理环境 |
| 三、构建美好生活的社会愿景 |
| 第三节 加强乡村治理参与者的多元协同 |
| 一、弘扬新时代乡贤文化 |
| 二、鼓励村民参与治理 |
| 三、提升村民道德素质 |
| 四、构建新型乡村治理的伦理共同体 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文 |
（3）乡村振兴战略下农民思想政治教育效能提升研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题缘起及意义 |
| 1.1.1 选题缘起 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 国内研究现状 |
| 国外研究 |
| 研究述评 |
| 1.3 研究方法与研究思路 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 研究思路 |
| 1.4 创新点与不足之处 |
| 1.4.1 创新点 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 第2章 乡村振兴战略与农民思想政治教育理论概述 |
| 2.1 乡村振兴战略 |
| 2.1.1 乡村振兴战略的涵义 |
| 2.1.2 乡村振兴战略的时代特征 |
| 2.1.3 乡村振兴战略的时代作用 |
| 2.2 农民思想政治教育 |
| 2.2.1 思想政治教育的内涵 |
| 2.2.2 农民思想政治教育的涵义 |
| 2.3 乡村振兴战略下农民思想政治教育的价值 |
| 2.3.1 农民思想政治教育是推进乡村经济健康发展的前提 |
| 2.3.2 农民思想政治教育是乡村振兴战略政策实施的抓手 |
| 2.3.3 农民思想政治教育为乡村振兴提供精神支柱 |
| 2.3.4 农民思想政治教育为乡村民主化建设提供群众基础 |
| 2.4 乡村振兴战略下农民思想政治教育效能提升的理论依据 |
| 2.4.1 自主性理论与农民思想政治教育的耦合性 |
| 2.4.2 自我效能理论与农民思想政治教育的耦合性 |
| 第3章 农民思想政治教育实践历程 |
| 3.1 革命战争时期农民思想政治教育萌芽 |
| 3.1.1 中国共产党早期农民思想政治教育(1921-1924) |
| 3.1.2 大革命时期农民思想政治教育(1924-1927) |
| 3.1.3 土地革命时期农民思想政治教育(1927-1937) |
| 3.1.4 抗日战争和解放战争时期农民思想政治教育(1937-1949) |
| 3.2 新中国成立初期农民思想政治教育 |
| 3.2.1 新中国成立初期思想政治教育顶层设计 |
| 3.2.2 新中国成立初期农民思想政治教育基层实践及效果 |
| 3.3 改革开放以来农民思想政治教育的设计及实践 |
| 3.3.1 中国共产党农民思想政治教育的顶层设计 |
| 3.3.2 农民思想政治教育的具体实践 |
| 3.4 农民思想政治教育实践的经验及教训 |
| 3.4.1 农民思想政治教育实践的经验 |
| 3.4.2 农民思想政治教育实践的教训 |
| 第4章 乡村振兴战略下农民思想政治教育效能提升的基本元素 |
| 4.1 农民思想政治教育的价值支撑 |
| 4.1.1 乡村振兴战略对农民思想政治教育的理论需求 |
| 4.1.2 乡村振兴对农民思想政治教育的价值要求 |
| 4.1.3 乡村振兴对农民思想政治教育的主体需求 |
| 4.2 乡村振兴战略下农民思想政治教育的主要内容 |
| 4.2.1 理想信念教育 |
| 4.2.2 民主法治教育 |
| 4.2.3 道德观念教育 |
| 4.3 乡村振兴战略下农民思想政治教育的基本特点 |
| 4.3.1 面对文化多元化与价值冲突 |
| 4.3.2 经济利益多元化对农民思想政治教育形成挑战 |
| 4.3.3 社会结构分层对思想政治教育形成影响 |
| 4.4 乡村振兴战略下农民思想政治教育实践方式 |
| 4.4.1 “灌输式”思想政治教育及运行机制 |
| 4.4.2 “主体弱位式”思想政治教育及运行机制 |
| 4.4.3 “融入式”思想政治教育及运行机制 |
| 第5章 乡村振兴战略下农民思想政治教育效能提升的现实考量 |
| 5.1 乡村振兴战略下农民思想政治教育模式的优势及成就 |
| 5.1.1 “灌输式”思想政治教育模式的优势及成就 |
| 5.1.2 “主体弱位式”思想政治教育的优势及成就 |
| 5.1.3 “融入式”思想政治教育模式优势及成就 |
| 5.2 乡村振兴战略下农民思想政治教育效能提升中的问题 |
| 5.2.1 群众个体能力限制了思想政治教育效果发挥 |
| 5.2.2 思想政治教育脱嵌于农民的日常需求 |
| 5.2.3 农民思想政治教育制度机制不完善 |
| 5.3 乡村振兴战略下农民思想政治教育效能提升中存在问题的根源 |
| 5.3.1 农民思想政治教育与实际需求脱节 |
| 5.3.2 制度设计限制了农民主动性的发挥 |
| 5.3.3 农民自身局限削弱了自主行动能力 |
| 第6章 乡村振兴战略下农民思想政治教育效能提升的路径选择 |
| 6.1 发挥农民思想政治教育的主体性作用 |
| 6.1.1 形成农民思想政治教育的自觉认知 |
| 6.1.2 完善农民思想政治教育的场域活动 |
| 6.1.3 提升农民思想政治教育的参与能力 |
| 6.2 丰富农民思想政治教育的生活实践 |
| 6.2.1 在学习中提升农民的获得感 |
| 6.2.2 在劳动中提高农民的光荣感 |
| 6.2.3 在业余生活中强化农民的兴趣感 |
| 6.3 强化农民思想政治教育效能提升的机制 |
| 6.3.1 思想政治教育内容设计吸纳农民主体需求机制 |
| 6.3.2 思想政治教育内容设计吸纳农民兴趣机制 |
| 6.3.3 思想政治教育制度建设保障农民合法权益机制 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学期间科研成果 |
| 致谢 |
（4）新生代农民思想道德素质问题及提升对策研究 ——以贵州省岑巩县龙田镇为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究意义 |
| 1. 理论意义 |
| 2. 实践意义 |
| (三) 国内外研究现状分析 |
| 1. 国内研究现状 |
| 2. 国外研究现状 |
| 3. 国内外研究评述 |
| (四) 研究方法 |
| (五) 研究创新与不足 |
| 一、 基础理论概述 |
| (一) 新生代农民的概念界定及主要特征 |
| 1. 新生代农民 |
| 2. 新生代农民的特征 |
| (二) 新生代农民思想道德素质 |
| 1. 思想道德素质 |
| 2. 新生代农民思想道德素质 |
| (三) 提升新生代农民思想道德素质的重要意义 |
| 1. 有助于社会主义和谐社会构建 |
| 2. 有利于乡村振兴战略的顺利实施 |
| 3. 有助于实现农村经济更好更快发展 |
| (四) 理论基础 |
| 1. 马克思、恩格斯关于农民思想道德的重要论述 |
| 2. 马克思主义中国化农民思想道德的重要论述 |
| 二、 新生代农民思想道德素质问题调查结果统计与分析——以贵州省岑巩县龙田镇为例 |
| (一) 贵州省岑巩县概况 |
| (二) 确定调查目标 |
| (三) 展开调查 |
| (四) 调查结果统计 |
| 三、 新生代农民思想道德素质现状考察及原因分析 |
| (一) 新生代农民思想道德素质积极方面 |
| 1. 具有较高的爱国主义精神 |
| 2. 婚姻家庭道德观念更为健康 |
| 3. 法制观念、维权意识逐渐增强 |
| 4. 希望获得知识与技能，重视自身素质的培养 |
| (二) 新生代农民思想道德素质存在的问题 |
| 1. 理想信念淡化，价值观出现偏差 |
| 2. 政治参与程度不足，缺少积极性 |
| 3. 法律知识欠缺，对法律的认识程度有待提高 |
| 4. 婚姻观念、孝道意识有待提高 |
| 5. 社会公德意识淡薄 |
| (三) 新生代农民思想道德素质存在问题之原因分析 |
| 1. 新生代农民自身主观因素的影响 |
| 2. 市场经济的消极影响 |
| 3. 农村经济发展落后 |
| 4. 农村基层干部未能发挥应有的作用 |
| 5. 农村思想道德素质教育效果不好 |
| 四、 加强新生代农民思想道德素质的途径探讨 |
| (一) 提高新生代农民文化素质，引导其转变观念 |
| 1. 大力发展农村基础教育 |
| 2. 努力推进农村职业技术教育和培训 |
| 3. 制定村规民约转变新生代农民思想观念 |
| (二) 优化农村社会环境，为提升新生代农民思想道德素质提供良好的外部条件 |
| 1. 大力发展农村经济 |
| 2. 加强农村法制建设 |
| 3. 加强农村基础设施建设 |
| (三) 提升农村干部队伍素质，建立完善的管理机制 |
| 1. 提高农村基层干部队伍素质 |
| 2. 建立和完善基层干部管理机制 |
| (四) 加强对新生代农民进行思想道德素质教育的工作力度 |
| 1. 提高农村基层干部的重视程度 |
| 2. 加强农村思想道德素质教育人才队伍建设 |
| 3. 结合新生代农民实际，细化思想道德素质教育内容 |
| 4. 探索合适的新生代农民思想道德素质教育方法和载体 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录 ：龙田镇村民思想道德素质现状调查问卷 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
（5）当前我国农民财富伦理观研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究目的与研究意义 |
| 1.1.1 研究目的 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外相关文献综述 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究架构 |
| 1.3.3 研究方法 |
| 1.4 研究的创新点和不足之处 |
| 1.4.1 研究的创新点 |
| 1.4.2 研究的不足之处 |
| 第二章 农民财富伦理观的理论概述 |
| 2.1 财富的内涵及其伦理意蕴 |
| 2.1.1 财富的内涵 |
| 2.1.2 财富的伦理意蕴 |
| 2.2 农民财富伦理观的内涵 |
| 2.2.1 财富伦理的内涵 |
| 2.2.2 农民财富伦理观的内涵 |
| 2.3 农民财富伦理观研究的理论基础 |
| 2.3.1 马克思主义经典作家财富伦理思想 |
| 2.3.2 中国化马克思主义经典作家财富伦理思想 |
| 2.3.3 中国传统优秀财富伦理思想 |
| 2.3.4 西方财富伦理思想 |
| 第三章 农民财富伦理观的现状与问题梳理 |
| 3.1 农民财富伦理观调查问卷情况说明 |
| 3.1.1 调查样本的选择 |
| 3.1.2 调查问卷的设计思路 |
| 3.1.3 调查对象的基本情况分析 |
| 3.2 农民财富伦理观现状 |
| 3.2.1 农民看重财富,对财富渴求度高 |
| 3.2.2 注重个人利益与集体利益的一致性 |
| 3.2.3 农民致富源泉认知多元化,致富渠道多样化 |
| 3.2.4 农民家庭以节约型消费为主,消费范围集中 |
| 3.3 农民财富伦理观存在的主要问题 |
| 3.3.1 财富价值认知和行为选择利益化倾向突出 |
| 3.3.2 勤劳致富信念动摇 |
| 3.3.3 消费观念守旧且缺乏规划 |
| 第四章 农民财富伦理观存在问题的原因分析 |
| 4.1 市场经济的消极影响 |
| 4.1.1 农民之间贫富差距扩大使其产生“羡慕嫉妒恨”心理 |
| 4.1.2 城乡发展不平衡加剧其失衡心理 |
| 4.1.3 农民经济压力大使其产生负担心理 |
| 4.2 乡村伦理共同体式微 |
| 4.2.1 公共生活空间退化 |
| 4.2.2 人际信任格局变化 |
| 4.2.3 道德舆论机制弱化 |
| 4.3 财富伦理思想宣传缺位 |
| 4.3.1 财富价值认知引导不到位 |
| 4.3.2 集体主义价值观引领不到位 |
| 4.3.3 适度消费观引导不到位 |
| 4.4 农民“文化-思维-能力”短板的限制 |
| 4.4.1 文化程度较低 |
| 4.4.2 思维守旧固化 |
| 4.4.3 就业能力不足 |
| 第五章 农民财富伦理观的培育路径探析 |
| 5.1 夯实经济基础,拓展渠道增加农民收入 |
| 5.1.1 深化制度改革,助推农村集体经济发展 |
| 5.1.2 优化农业结构,推进农业高质量发展 |
| 5.1.3 壮大乡村产业,拓宽农民增收渠道 |
| 5.2 弘扬社会主义核心价值观,改善生成社会环境 |
| 5.2.1 构建财富伦理,消解错误观念 |
| 5.2.2 完善制度伦理,维护公平正义 |
| 5.2.3 倡导责任伦理,强化使命担当 |
| 5.3 健全自治法治德治相结合的乡村治理体系 |
| 5.3.1 增强认同感,激发村民参与村庄治理激情 |
| 5.3.2 以法律为基础,制定与实施村规民约 |
| 5.3.3 延续乡村德治功能,以道德重建实现乡村善治 |
| 5.4 加强财富伦理思想宣传,把握正确舆论导向 |
| 5.4.1 组建专职宣传干部队伍,提高宣传工作实效性 |
| 5.4.2 完善宣传内容,创新宣传形式 |
| 5.4.3 发挥意见领袖作用,引导农村舆情方向 |
| 5.5 提升科学文化素养,培养农民优秀财富品质 |
| 5.5.1 夯实教育基础,促进农民综合素质提升 |
| 5.5.2 深化财富认识,改变农民狭隘财富观念 |
| 5.5.3 提升个人素养,培养农民优秀财富品质 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（6）王十月的打工文学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、打工文学与王十月文学创作 |
| 二、王十月作品研究综述 |
| 第一章 打工者生存困境的呈现 |
| 第一节 物质的窘迫 |
| 第二节 身份的焦虑 |
| 第三节 爱、欲的压抑 |
| 第四节 道德的挣扎 |
| 第二章 打工者困境突围的思考 |
| 第一节 全球化视野 |
| 第二节 寻根的回撤 |
| 第三节 内心的回归 |
| 第三章 打工文学的艺术探索 |
| 第一节 写作与绘画艺术的结合 |
| 第二节 荆楚民间文化的融入 |
| 第三节 西方荒诞小说的借鉴 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 :王十月年表 |
| 致谢 |
| 在校期间公开发表论文及科研情况(着) |
（7）斯科特农民生存伦理思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘由和研究意义 |
| 一、选题缘由 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 一、国内研究现状 |
| 二、国外研究现状 |
| 第三节 研究的内容、方法与创新之处 |
| 一、研究内容 |
| 二、研究方法 |
| 三、创新与不足 |
| 第一章 斯科特农民生存伦理思想的形成 |
| 第一节 斯科特农民生存伦理思想的形成背景 |
| 一、个人相关经历 |
| 二、东南亚农村社会现实境况的影响 |
| 第二节 斯科特农民生存伦理思想的理论渊源 |
| 一、农民学发展的学术研究背景 |
| 二、实体小农学派思想的继承 |
| 三、形式小农学派思想的批判 |
| 第二章 斯科特农民生存伦理思想的主要内容 |
| 第一节 农民生存伦理的基本内涵 |
| 一、生存伦理的概念及其道德基础 |
| 二、生存伦理的适用范围及社会特征 |
| 第二节 安全第一:生存伦理的核心价值 |
| 一、农民经济行为选择的第一原则 |
| 二、安全第一原则的保障性功能 |
| 三、安全第一原则的效用函数 |
| 第三节 互惠原则:生存伦理的交往准则 |
| 一、生存权利界定的互惠关系 |
| 二、相互权利与义务的道德观念 |
| 三、互惠平衡对生存安全的重要意义 |
| 第四节 剥削与公正:生存伦理的道德评价 |
| 一、对马克思主义传统剥削概念的反思 |
| 二、确立从实际行为者的价值标准出发的公正标准 |
| 第三章 斯科特农民生存伦理思想的评价与现实拓展 |
| 第一节 关于斯科特农民生存伦理思想的主要论争 |
| 一、关于农民经济行为动机的论争 |
| 二、关于村庄共同体的论争 |
| 第二节 斯科特农民生存伦理思想的理论价值 |
| 一、农民的主体性价值得以凸显 |
| 二、重视地方性文化传统的作用 |
| 三、为农民理性问题的探究提供重要思路 |
| 第三节 斯科特农民生存伦理思想的理论局限 |
| 一、夸大农民生存伦理的效用 |
| 二、过度依赖主观知觉的作用 |
| 三、理论的历史局限性 |
| 第四节 斯科特农民生存伦理思想的现实拓展 |
| 一、转型期中国农民生存伦理的嬗变 |
| 二、城镇化进程中农民生存安全的底线伦理 |
| 三、乡村振兴背景下从生存伦理走向美好生活 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（8）人格刑法理论视域下的未成年人犯罪预防研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景、目的和意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究目的 |
| 三、研究意义 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 一、国内研究现状 |
| 二、国外研究现状 |
| 第三节 研究方法 |
| 一、实证分析法 |
| 二、图表综合分析法 |
| 三、比较分析法 |
| 四、文献分析法 |
| 第四节 创新与不足之处 |
| 一、创新之处 |
| 二、不足之处 |
| 第一章 未成年人犯罪与人格刑法理论 |
| 第一节 未成年人犯罪概述 |
| 一、未成年人犯罪的界定 |
| 二、未成年人犯罪的相关理论 |
| 第二节 人格刑法相关理论 |
| 一、人格概述 |
| 二、犯罪人格的一般理论 |
| 三、人格刑法理论 |
| 第三节 未成年人犯罪预防与人格刑法理论 |
| 一、刑法人格化有利于制定合理的刑事政策 |
| 二、刑法人格化有利于实现刑法的公正性 |
| 三、刑法人格化有利于评估人身危险性 |
| 本章小结 |
| 第二章 我国未成年人犯罪的新特点、成因和预防现状 |
| 第一节 我国未成年人犯罪的新特点 |
| 一、网络犯罪亚文化和不良信息影响较大 |
| 二、有组织犯罪和网络犯罪逐渐增多 |
| 三、城市社区未成年人和农村留守儿童犯罪增多 |
| 四、犯罪动机简单且手段残忍 |
| 五、侵犯财产和涉毒案件逐渐增多 |
| 第二节 我国未成年人犯罪的成因 |
| 一、社会不良环境容易诱发思想偏差和行为失范 |
| 二、传统家庭教育环境未足够重视人格塑造 |
| 三、学校教育环境过于看重分数 |
| 四、文化商业市场监管失灵 |
| 五、农村留守儿童犯罪问题难以解决 |
| 六、专门学校的运行面临困境 |
| 七、传统帮教制度和理念有待创新 |
| 第三节 我国未成年人犯罪预防现状 |
| 一、网络环境的预防效果有待进一步提高 |
| 二、家庭环境预防没有突出人格预防 |
| 三、学校环境预防不够重视人格预防 |
| 四、社区环境预防效果有待进一步改善 |
| 五、心理预防尚未成为人格预防的重点 |
| 六、未成年人的道德思维塑造乏力 |
| 七、社会团体的防治潜能尚未发挥 |
| 本章小结 |
| 第三章 国外未成年人犯罪预防的借鉴 |
| 第一节 美国的未成年人犯罪预防实践 |
| 一、美国的少年司法制度与基本理念 |
| 二、美国的“转向处遇”制度 |
| 三、美国的“零容忍政策”和“恢复性政策” |
| 四、美国的“圆桌谈话” |
| 第二节 日本的未成年人犯罪预防实践 |
| 一、日本的未成年人犯罪预防的立法概况 |
| 二、日本的“非行少年程序” |
| 三、日本的“家庭裁判所” |
| 四、日本的“少年司法体系”和司法理念变迁 |
| 第三节 英国的未成年人犯罪预防实践 |
| 一、英国的“国家亲权主义”制度 |
| 二、英国的儿童福利保护 |
| 三、英国的社区矫正制度 |
| 第四节 意大利的未成年人犯罪预防实践 |
| 一、意大利的未成年人犯罪预防模式 |
| 二、意大利的“‘帮助身边的人’核心计划” |
| 三、意大利的未成年人犯罪预防教育和矫治 |
| 第五节 韩国的未成年人犯罪预防实践 |
| 一、韩国的未成年人犯罪预防的刑事政策 |
| 二、韩国的“保护处遇制度” |
| 第六节 德国的未成年人犯罪预防实践 |
| 一、德国的少年儿童立法概况 |
| 二、德国的“社会调查制度” |
| 第七节 国外共性的经验与借鉴 |
| 一、重视通过立法手段加强未成年人犯罪预防 |
| 二、重视专门机构和专业人员的教育和矫治作用 |
| 三、重视家庭环境预防和学校环境预防的作用 |
| 四、重视心理预防和避免标签效应 |
| 五、坚持“最大化保护未成年人”原则 |
| 本章小结 |
| 第四章 创新环境预防中的人格预防 |
| 第一节 加强网络环境预防 |
| 一、科学引导未成年人合理使用网络 |
| 二、防范网络不良行为影响人格塑造 |
| 三、提升网络环境的预防水平 |
| 第二节 优化家庭环境预防 |
| 一、家庭环境预防应当突出人格预防 |
| 二、建立以“爱”为核心的家庭环境预防模式 |
| 三、围绕人格预防加强亲职教育 |
| 四、重视家庭环境对未成年人心理健康的影响 |
| 第三节 创新学校德育教育 |
| 一、用中国传统文化精髓和社会主义核心价值观引领德育教育 |
| 二、学校德育教育应当突出健康人格塑造 |
| 三、创新德育教育的内容、方法和体系 |
| 四、德育教育的成败应上升到国家安全战略高度 |
| 第四节 提升社区功能和综合防治能力 |
| 一、优化社区功能与环境条件 |
| 二、创新社区教育和帮教模式 |
| 三、社区防治应结合专门学校的改革进行 |
| 四、采取有效措施加强社区帮教工作 |
| 第五节 改善农村留守儿童犯罪防治 |
| 一、加强农民工就业政策调整 |
| 二、重视农村留守儿童的心理健康问题 |
| 三、改善农村学校教育环境 |
| 四、建立农村留守儿童强制监护制度 |
| 五、建立和完善农村社会救助有效机制 |
| 六、整合社会资源与加强综合治理 |
| 本章小结 |
| 第五章 以人格预防为导向的开放式预防体系之构建 |
| 第一节 人格预防的重点在于心理预防 |
| 一、积极防范未成年人形成犯罪心理 |
| 二、加强未成年人社会交际的心理引导 |
| 三、帮助未成年人树立正确的道德观 |
| 四、科学运用“认知疗法”进行教育、矫治 |
| 五、创造有利于心理健康的环境条件 |
| 第二节 犯罪人格的生物预防 |
| 一、犯罪人格的生物因素分析 |
| 二、未成年人犯罪的生物性原理 |
| 三、生物学治疗创新预防新思路 |
| 四、人格调查应作为生物学治疗的前提 |
| 五、新技术手段提升生物预防水平 |
| 第三节 实践以道德思维为导向的人格预防 |
| 一、道德思维概述 |
| 二、神经学视域下的道德思维干预 |
| 三、道德思维水平对塑造道德思维的影响 |
| 四、道德思维教育应超越犯罪本身 |
| 五、道德思维能力培养应作为道德思维教育的核心 |
| 六、道德思维教育应融入三种教育 |
| 第四节 构建犯罪思想道德监测体系 |
| 一、犯罪思想道德监测的内涵和原则 |
| 二、监测犯罪思想道德的指标体系 |
| 三、构建犯罪思想道德监测体系的具体实践 |
| 第五节 加强未成年人不良行为的防治 |
| 一、未成年人不良行为概述 |
| 二、未成年人不良行为防治的理论基础 |
| 三、创新未成年人不良行为综合预防体系 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（9）新时代我国乡规民约建设研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题依据 |
| 二、研究目的和意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 四、研究的方法 |
| (一)文献研究法 |
| (二)历史分析法 |
| (三)调查研究法 |
| (四)跨学科研究法 |
| 五、研究重点、难点和创新点 |
| (一)研究重点 |
| (二)研究难点 |
| (三)研究创新点 |
| 第一章 乡规民约文化概述 |
| 一、乡规民约的概念和内涵 |
| (一)乡规民约的概念 |
| (二)乡规民约的内涵 |
| 二、乡土社会是乡约生成的人文环境 |
| (一)人口众多 |
| (二)依附土地 |
| (三)农耕为主 |
| (四)家族本位 |
| (五)家国一体 |
| (六)伦理至上 |
| 三、乡约是治理乡村的传统手段 |
| (一)西周《周礼》习俗约定 |
| (二)北宋吕大钧《吕氏乡约》 |
| (三)南宋朱熹《增损吕氏乡约》 |
| (四)明代王阳明《南赣乡约》 |
| (五)清朝冯桂芬《复乡职议》 |
| (六)民国《长治县村民会议办法》 |
| 四、乡规民约的历史作用 |
| (一)以德化民,规范乡村秩序 |
| (二)化解乡民矛盾,维护地方治安 |
| (三)管理公共事务,达成乡村“善治” |
| (四)息讼罢诉,强化法律效力 |
| 第二章 当前我国乡规民约的主要内容及功能 |
| 一、当前我国乡规民约的主要内容 |
| (一)政治道德 |
| (二)环境保护 |
| (三)家庭美德 |
| (四)邻里关系 |
| (五)移风易俗 |
| (六)乡风文明 |
| (七)社会治安 |
| (八)公益事业 |
| 二、我国乡规民约内容的特色 |
| (一)继承传统美德 |
| (二)弘扬红色文化 |
| (三)充分发扬民主 |
| (四)反映现代价值 |
| (五)柔性刚性并重 |
| 三、乡规民约的主要功能 |
| (一)涵养新风正气 |
| (二)引导民风民俗 |
| (三)化解矛盾纠纷 |
| (四)调适人际关系 |
| (五)规正村民言行 |
| (六)维护社会秩序 |
| (七)培育乡村精神 |
| 第三章 我国乡村治理中出现的新情况和新问题 |
| 一、社会结构方面 |
| (一)“空心化”不断发展 |
| (二)家族的控制力下降 |
| (三)家庭收入差距拉大 |
| (四)阶层分化固化明显 |
| (五)相对贫困问题存在 |
| (六)村民流动化原子化 |
| 二、社会治安方面 |
| (一)偷盗现象时有发生 |
| (二)社会矛盾纠纷突显 |
| (三)“黄赌毒”现象存在 |
| (四)家庭暴力增多 |
| (五)恶性案件偶有发生 |
| 三、人际关系方面 |
| (一)代际矛盾增多 |
| (二)“孝道”趋于淡化 |
| (三)离婚比例上升 |
| (四)诚信行为缺失 |
| (五)婚配行为变异 |
| (六)“份子钱”攀比 |
| 四、乡规民约方面 |
| (一)政府主导,乡镇越位 |
| (二)千篇一律,缺乏特色 |
| (三)长篇大论,生涩难懂 |
| (四)更新缓慢,内容陈旧 |
| (五)要求过高,脱离实际 |
| (六)形式单一,传播不力 |
| (七)规不合法,以约代法 |
| (八)落实乏力,形同空文 |
| 五、农村管理方面 |
| (一)村霸现象不时出现 |
| (二)“三种势力”渗入基层 |
| (三)邪教向农村滋生蔓延 |
| (四)越级上访事件存在 |
| (五)红白喜事大操大办 |
| (六)村官贪腐问题存在 |
| (七)贿选事件时有发生 |
| 第四章 新时代完善和发展乡规民约的几点思考 |
| 一、村民广泛参与,回归自治本位 |
| (一)发挥乡镇基层政府的引导作用 |
| (二)突出乡规民约的民主性和自治性 |
| (三)“新乡贤”是重要的乡约践行者 |
| (四)动员流动人员和外来人员参与 |
| 二、应对新的情况,增添新的内容 |
| (一)提倡适度消费,反对奢侈浪费 |
| (二)落实义务教育,减少辍学现象 |
| (三)加强民族团结,抵制分裂势力 |
| (四)大力宣传科学,消除邪教影响 |
| (五)融入核心价值,建设和谐乡村 |
| (六)救助弱势群体,关爱留守人员 |
| (七)吸纳现代法理,重构乡规民约 |
| 三、利用乡约载体,传播惠民政策 |
| (一)宣传“两免一补” |
| (二)推进农村医保 |
| (三)发展新型农保 |
| (四)实施“精准扶贫” |
| (五)建设“美丽乡村” |
| 四、突出乡约特色,精准治理乡村 |
| (一)城中村 |
| (二)问题村 |
| (三)涉外村 |
| (四)专业村 |
| (五)民族村 |
| (六)边境村 |
| 五、创新各种形式,注重落实乡约 |
| (一)乡约内容要力求亲民易懂 |
| (二)加强乡规民约的宣传教育 |
| (三)办好乡规民约民主议事会 |
| (四)评选“文明村”“文明户”“乡贤能人” |
| (五)制定切实可行的违约惩罚办法 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文及研究成果 |
（10）新时代乡村治理体系构建研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导言 |
| 一、研究背景与意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| 四、研究的创新点 |
| 第一章 新时代乡村治理体系构建的理论基础与现实依据 |
| 一、核心概念及分析框架 |
| (一)治理 |
| (二)乡村治理 |
| (三)国家治理分析框架下的乡村治理体系 |
| 二、新时代乡村治理体系构建的理论基础 |
| (一)马克思主义经典作家的国家与社会关系理论 |
| (二)中国共产党的基层治理理论 |
| (三)中华传统政治文化中蕴含的乡村治理基因 |
| (四)现代治理理论的借鉴 |
| 三、新时代乡村治理体系构建的现实依据 |
| (一)新时代乡村社会矛盾转化的迫切需要 |
| (二)基层社会民主政治建设的制度化要求 |
| (三)基层社会治理体系现代化的内在要求 |
| (四)乡村振兴战略的实施步骤 |
| 第二章 改革开放以来乡村治理体系的演变趋势及成就 |
| 一、乡村治理体系的历史演进 |
| (一)乡村治理体系的初始阶段(1978—1988) |
| (二)乡村治理体系法治化、规范化发展阶段(1988-2006) |
| (三)乡村治理主体能力的建设阶段(2006—2012) |
| (四)乡村“三治结合”新体系的探索阶段(2012至今) |
| 二、乡村治理体系的发展趋势 |
| (一)在治理方式上由“管制型”向“服务型”转变 |
| (二)在治理主体上从一元向多元转变 |
| (三)在制度上从路径依赖向不断创新转变 |
| 三、乡村治理体系实施取得的成就 |
| (一)国家治理体系与乡村治理体系有机结合 |
| (二)新型农村社区治理机制不断推进 |
| (三)精准扶贫体系日益完善 |
| (四)乡村振兴发展战略稳步实施 |
| 第三章 新时代乡村治理体系构建的基本要素及逻辑结构 |
| 一、新时代乡村治理体系构建的基本要素及目标 |
| (一)党的基层组织 |
| (二)党的政策和国家法律法规 |
| (三)以广大村民为主体的自治组织 |
| (四)共建共治共享的目标 |
| 二、新时代乡村治理体系构建的逻辑结构 |
| (一)以自治为基,健全乡村治理体系的核心内容 |
| (二)以法治为本,健全乡村治理体系的重要保障 |
| (三)以德治为先,健全乡村治理体系的精神引领 |
| (四)理顺自治、法治、德治三者之间的内在关系 |
| 三、新时代乡村治理体系的运行机制 |
| (一)顶层设计与基层实践中的双向互动机制 |
| (二)三治融合的内在联动机制 |
| (三)多元主体的协同参与机制 |
| 第四章 新时代乡村治理体系构建面临的困境及成因 |
| 一、新时代乡村治理环境的复杂性与多样性 |
| (一)乡村治理现实环境的复杂性 |
| (二)乡村治理现实环境的多样性 |
| 二、新时代乡村治理体系构建面临的困境 |
| (一)乡村多元主体发育不成熟 |
| (二)乡村自治机制不健全 |
| (三)乡村法治规范不到位 |
| (四)乡村道德文化引领作用不强 |
| 三、新时代乡村治理体系构建困境生成的原因 |
| (一)乡村多元治理格局尚未建立 |
| (二)乡村自治有效制度供给不足 |
| (三)乡村法治保障机制相对缺乏 |
| (四)乡村精神文化建设相对薄弱 |
| 第五章 新时代乡村治理体系构建的实践路径 |
| 一、多元主体共同参与的乡村自治 |
| (一)加强与完善基层党组织建设 |
| (二)培育充满活力的民间自治组织 |
| (三)创建多方参与的协调协商机制 |
| (四)提高现代农民的民主意识和能力 |
| (五)尊重广大农民的首创精神 |
| 二、权利保障与权力制约的乡村法治 |
| (一)推进政府涉农法律法规实施 |
| (二)增强基层广大干部和群众的法治观念 |
| (三)构建农村法律公共服务体系 |
| (四)健全乡村法治化监督和保障体系 |
| 三、传统与现代文明相结合的乡村德治 |
| (一)传承提升农村优秀传统文化 |
| (二)强化乡村思想道德与公共文化建设 |
| (三)注重社会主义核心价值观的宣传 |
| (四)发挥习俗和村规民约的独特治理功能 |
| (五)建设村民认同的乡村“精神共同体” |
| (六)充分调动“新乡贤”的人才支撑作用 |
| 四、共建、共治、共享的乡村善治新格局 |
| (一)政府、市场、社会多元协同的乡村共建平台 |
| (二)依靠群众化解基层矛盾的乡村共治机制 |
| (三)发展成果惠及人民的乡村共享分配制度 |
| (四)“三治融合”的乡村善治新篇章 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文情况 |
四、广州“城中村”青年农民道德观的变化之思考（论文参考文献）
- [1]论娄烨电影的孤独书写[D]. 李妙. 广西师范大学, 2021(11)
- [2]新时代我国乡村治理的伦理建设问题研究[D]. 孙喆. 黑龙江大学, 2021(09)
- [3]乡村振兴战略下农民思想政治教育效能提升研究[D]. 张译木. 吉林大学, 2020(08)
- [4]新生代农民思想道德素质问题及提升对策研究 ——以贵州省岑巩县龙田镇为例[D]. 施玲慧. 贵州师范大学, 2020(12)
- [5]当前我国农民财富伦理观研究[D]. 张瑞娇. 山西大学, 2020(01)
- [6]王十月的打工文学研究[D]. 利敏苑. 江西师范大学, 2020(10)
- [7]斯科特农民生存伦理思想研究[D]. 罗婷. 南京师范大学, 2020(04)
- [8]人格刑法理论视域下的未成年人犯罪预防研究[D]. 张锋学. 华南理工大学, 2020(05)
- [9]新时代我国乡规民约建设研究[D]. 姚洁. 西北师范大学, 2020(01)
- [10]新时代乡村治理体系构建研究[D]. 王微. 东北师范大学, 2020(06)